Культура современного Египта уходит своими корнями к традициям эпохи фараонов. К этому же периоду восходят многие народные обычаи. На протяжении почти девяти веков, от завоевания Египта Александром Македонским (3 в. до н.э.) до арабских завоеваний 7 в., Александрия являлась важнейшим центром греческих и римских культурных традиций.

На протяжении последовавших 13 веков наиболее сильное влияние на египетскую культуру оказывали арабские и исламские традиции.

В конце 19 в. лидер исламского модернизма и египетский общественный деятель Мухаммед Абдо (1849-1905) сделал попытку объединить современную научную мысль и ислам, утверждая, что между ними нет противоречий. Абдо ратовал за сохранение культурной системы ислама, но предлагал сделать ее более гибкой. Допуская свободную трактовку средневекового мусульманского законодательства, Абдо пытался реформировать мусульманское судопроизводство и программу обучения в исламском университете аль-Азхар в Каире.

Таинственная культура Великого Египта («Страны Большого Хапи») до сих пор привлекает к себе внимание всего человечества, а с годами и с развитием технического прогресса, который позволяет более глубоко проникать в тайны прошлого - все больше и больше. Египетская культура вызывала удивление у гордого своей цивилизацией вавилонского народа. У египтян учились мудрости философы и ученые Древней Греции, а великий Рим преклонялся перед страной пирамид.

Расцвет искусства Древнего Египта начинается в 3 тысячелетии до н.э. после объединения страны. Особое значение приобрело строительство гигантских гробниц. Они состояли из подземного помещения, куда ставился саркофаг, и масштабы - надземного холма, облицованного кирпичом. Однако в нарастающей грандиозности фараонов III династии сказалось желание возвеличить в веках жизнь правителя. Одним из «семи чудес света» называли пирамиды Хеопса, Хефрена и Микерина (28 в. до н.э.) в Гизе. Их образ воплотил величие и дерзновенную смелость человеческого замысла противопоставить векам деятельность своих рук и разума.

Скульптура в Египте появилась в связи с религиозными требованиями и развивалась в зависимости от них. Культовые требования обусловили появление того или иного типа статуй, их иконографию и место установки. Основные правила для скульптуры окончательно складываются во времена Раннего царства: симметрия и фронтальность в построении фигур, четкость и спокойствие поз наилучшим образом соответствовали культовому назначению статуй. Статуи играли большую роль в архитектурном оформлении храмов: окаймляли дороги, ведущие в храм, стояли у пилонов, во дворах и внутренних помещениях. Статуи, имевшие большую архитектурно-декоративную нагрузку, отличались от чисто культовых. Их делали крупных размеров, трактовали обобщенно, без большой детализации.

Задачи скульпторов, работавших над культовыми изображениями богов, царей и частных лиц, были иными. Большую группу составляли царские статуи, посвященные фараонами в храм для того, чтобы навеки поставить себя под защиту божества. Молитвы на таких статуях обычно содержат просьбы о здоровье, благополучии, иногда просьбы политического характера. Изменения в области идеологии, происшедшие после падения Древнего царства, приведи к изменениям в сфере искусства: фараон, стремясь прославить свое могущество, ставил свои статуи не только в заупокойных святилищах, но и в храмах различных божеств; такие фигуры должны были прославлять живущего правителя и максимально конкретно передавать портретное сходство.

Музей исламского искусства - уникальная сокровищница исламской культуры, имеющая в своих фондах около 62000 произведений искусства. Хранящиеся здесь рукописи, миниатюры, ковры, ткани, оружие и другие экспонаты помогут получить достаточно полное представление об истории мусульманского искусства.

Египетское письмо носит символический характер. Каждый иероглиф обозначает целое слово или даже фразу (это было доказано еще историком Плутархом, жившим на рубеже I и II веков). Впервые египетские иероглифы удалось расшифровать в XIX веке. Этому событию предшествовали годы мучительных и бесплодных исканий. Но все это было не зря и только после дешифровки иероглифов перед человечеством обрисовалась во всем своем величии могучая цивилизация, процветавшая несколько тысяч лет на берегах Нила. Была создана специальная наука - египтология, которая постепенно открывала доступ к сокровищам культурных ценностей, которые на протяжении многих веков создавали древние египтяне.

Музыка - одна из проблемнейших областей в истории древнеегипетской культуры. Нам хорошо известны древнеегипетские инструменты, среди которых особое место занимала арфа, духовые и ударные, причем как по росписям и рельефам, так и благодаря раскопкам; прекрасные образцы музыкальных инструментов имеются в Египетском музее в Каире, Лувре, Британском музее. Однако никакого вида «нотной» записи не существовало, музыка входило в число священных искусств, обучение которым происходило непосредственно от учителя. Ввиду этого, все то, что появляется сейчас на прилавках под названием «Музыка древнего Египта» или «Сакральная музыка Египта», - ничто иное как авторские произведения, навеянные образами страны фараонов, не более. Подлинной музыки древнего Египта мы не знаем, так же, как и истинного звучания древнеегипетского языка. Современная египетская музыка - результат взаимодействия музыкальных культур ряда народов Ближнего Востока. Она разнородна, во многих случаях сохраняет черты, унаследованные от Древнего Египта.

Сейчас мы и наши современники можем по достоинству оценить огромный вклад древних египтян в развитие мировой культуры, науки и искусства, а также проследить их влияние на развитие многих стран и цивилизаций.